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Artículos Religiosos
Artículos Religiosos
El arte sacro para
comunicar la fe
Un sacerdote pregunta al Papa: ¿se debe valorar más
adecuadamente el arte como medio de comunicación de la fe?
S.S. Benedicto XVI
responde:
La respuesta podría ser
muy simple: ¡sí! He llegado a vosotros con un poco de retraso,
porque antes he visitado la capilla Paulina, en obras de
restauración desde hace varios años. Me han dicho que durarán
todavía dos años más. He podido ver un poco entre los andamios
una parte de este arte maravilloso. Y vale la pena restaurarla
bien, para que resplandezca de nuevo y sea una catequesis viva.
Con esto quería recordar
que Italia es particularmente rica en arte, y el arte es un
tesoro de catequesis inagotable, increíble. Para nosotros es
también un deber conocerlo y comprenderlo bien. No como hacen
algunas veces los historiadores del arte, que lo interpretan
sólo formalmente, según la técnica artística. Más bien, debemos
entrar en el contenido y hacer revivir el contenido que ha
inspirado este gran arte. Me parece realmente un deber —también
en la formación de los futuros sacerdotes— conocer estos tesoros
y ser capaces de transformar en catequesis viva cuanto está
presente en ellos y nos habla hoy a nosotros. Así, también la
Iglesia podrá presentarse como un organismo no de opresión o de
poder —como algunos quieren hacer ver—, sino de una fecundidad
espiritual irrepetible en la historia, o al menos, me atrevería
a decir, como no puede encontrarse fuera de la Iglesia católica.
Este es también un signo de la vitalidad de la Iglesia, que, con
todas sus debilidades y también con sus pecados, sigue siendo
siempre una gran realidad espiritual, una inspiradora que nos ha
dado toda esta riqueza.
Por tanto, es un deber
para nosotros entrar en esta riqueza y ser capaces de
convertirnos en intérpretes de este arte. Esto vale sea para el
arte pictórico y escultórico, sea para la música sacra, que es
un sector del arte que merece ser vivificado. El Evangelio
vivido de diversos modos es aún hoy una fuerza inspiradora que
nos da y nos dará arte. También hoy, sobre todo, hay esculturas
bellísimas, que demuestran que la fecundidad de la fe y del
Evangelio no se ha agotado; hoy hay también composiciones
musicales... Me parece que se puede subrayar una situación,
podemos decir, contradictoria del arte, una situación también un
poco desesperada del arte. También hoy la Iglesia inspira,
porque la fe y la palabra de Dios son inagotables. Y esto nos da
ánimo a todos. Nos da la esperanza de que también el mundo
futuro tendrá nuevas visiones de la fe y, al mismo tiempo, la
certeza de que los dos mil años de arte cristiano que han
transcurrido están siempre vivos y son siempre un "hoy" de la fe.
Crucifijos
Un crucifijo (latín:
crucifixus, ‘crucificado’) es una efigie o imagen tridimensional
de Jesucristo crucificado.
Escapularios
Un escapulario es una
pieza de tela parte del hábito de algunas congregaciones
religiosas católicas, masculinas y femeninas (carmelitas,
trinitarios, mercedarios, dominicos, etc). Consiste en una tira
con una abertura por donde se mete la cabeza y que cuelga sobre
el pecho y la espalda, pendiente de los hombros (en latín,
scapula) Es parte del traje de faena usado por los monjes
benedictinos entre otros y es símbolo del yugo de Cristo.
Iconografía
La tradición de la
pintura de iconos se desarrolló con gran fuerza en el Imperio
bizantino, principalmente en la ciudad de Constantinopla.
Después de la caída de Constantinopla ante los turcos en 1453,
la tradición pasó a regiones influenciadas previamente por la
religión, tales como Rusia, Georgia y Creta.
En Rusia los iconos generalmente fueron pintados sobre madera,
ya fuese en pequeñas tablas o en grandes paneles. Los iconos son
considerados como si fuesen el Evangelio en pintura.
En la tradición popular, a algunos iconos se les atribuyen
cualidades milagrosas, como haberse movido, haber hablado,
llorado o sangrado, y existen numerosos informes acerca de
iconos que exudan un aceite fragante con propiedades curativas.
Supuestamente, muchos de los iconos milagrosos no han sido
pintados o elaborados, sino que han aparecido en algún objeto
natural, paredes, muebles, etc.
Imágenes
La imaginería es una
especialidad del arte de la escultura, dedicada a la
representación plástica de temas religiosos, por lo común
realista y con finalidad devocional, litúrgica, procesional o
catequética. Se vincula a la Religión Católica debido al
carácter icónico de la misma, por lo que la encontramos
especialmente en países de cultura católica: España, Italia,
Portugal, Iberoamérica y en menor medida Francia, Canadá, Países
Bajos y Austria. Así como también en Filipinas.
En la sesión número
veinticinco del Concilio de Trento, celebrado en el siglo XVI,
se estructuró un Decreto sobre las imágenes, en el que se
señalaban las características que debían seguir éstas y las
funciones a cumplir. Distinguía dos tipos de imágenes:
1.Dogmáticas, como
Cristo, la Virgen, algunos santos (Pedro y Pablo), Apóstoles y
Evangelistas, Padres de la Iglesia y Virtudes teologales y
cardinales.
2.Devocionales, aquellas
que aludían al resto de los santos, los que eran más venerados
por tradición o los extraídos del santoral hispano-visigodo o
mozárabe. También dentro de este grupo se encontraban los
llamados santos de las necesidades o taumaturgos que combatían
las pestes y las catástrofes, como san Roque, san Sebastián, san
Antón y san Miguel Arcángel.
Además de estas imágenes
tradicionales, se añadieron las introducidas por las órdenes
religiosas, sus santos propios y nuevas advocaciones de la
Virgen. Los dominicos aportaron la Virgen del Rosario, los
franciscanos, las ánimas y la de Dolores, y los carmelitas la
Virgen del Carmen.
Medallas
Pilas de agua bendita
En la Iglesia Católica, Iglesia Ortodoxa, Iglesia Católica
Antigua, Anglo-Catolicismo y otras Iglesias, el agua bendita es
el agua que ha sido bendecida por un Presbítero, Obispo, o
Diácono para propósitos de bautizo y otros rituales y prácticas
religiosas.
Porta Rosarios y Rosarios
El Santo Rosario (del
latín rosarium «rosal») es un rezo tradicional católico, que
conmemora veinte "misterios" de la vida de Jesucristo y de la
Virgen María, recitando después de cada uno un Padre nuestro,
diez Ave María y un gloria.
También se llama "rosario"
a la sarta de cuentas que se utiliza para rezar el Santo
Rosario. Las cuentas están separadas cada diez por otras de
distinto tamaño y la sarta está unida por sus dos extremos a una
cruz.
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